A tigela de arroz do povo chinês está segura em suas mãos: Vigésimo Sétimo Boletim (2023)

Caros amigos,

Saudações da mesa do Tricontinental: Institute for Social Research.

Na Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável de 2012, realizada no Rio de Janeiro (Brasil), os Estados membros decidiram substituir os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (estabelecidos em 2000) pelos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS). O primeiro ODS era ‘acabar com a pobreza em todas as suas formas em todos os lugares’. Apesar da verborragia entusiástica, ficou claro que a pobreza simplesmente não acabaria em todo o mundo. Mesmo antes da pandemia do COVID-19, os dados mostravam que a pobreza havia se tornado intratável.

Em outubro de 2022, o Programa de Desenvolvimento da ONU e a Iniciativa de Desenvolvimento Humano e Pobreza de Oxford divulgaram seu relatório do Índice de Pobreza Multidimensional Global de 2022, que mostrou que pelo menos 1,2 bilhão de pessoas em 111 países em desenvolvimento vivem em pobreza multidimensional aguda. Os ‘pacotes de privação’ mencionados no título completo do relatório exploram como uma série de instalações necessárias está ausente para mais de um bilhão de pessoas. Por exemplo, o relatório observa, ‘Quase metade das pessoas pobres (470,1 milhões) são carentes de nutrição e saneamento, tornando-as potencialmente mais vulneráveis ​​a doenças infecciosas. Além disso, mais da metade das pessoas pobres (593,3 milhões) são simultaneamente privadas de combustível para cozinhar e eletricidade’. Esses ‘pacotes de privação’ – a ausência tanto de eletricidade quanto de combustível limpo para cozinhar, por exemplo – amplificam a baixa renda de bilhões de pessoas.

Em 2017, o Banco Mundial determinou que o limite de renda para a pobreza, estabelecido em US$ 1,90 por dia, era muito baixo. Eles estabeleceram a nova linha de pobreza em US$ 2,15 por dia, o que representava mais de 700 milhões de pessoas. Banco Mundial 2022 Pobreza e Prosperidade Compartilhada O relatório mostrou, usando dados de 2019, que se a linha de pobreza for fixada em US$ 3,65 por dia, 23% do mundo vive na pobreza e, se a linha for fixada em US$ 6,85 por dia, quase metade da população mundial (47% ) vive abaixo da linha da pobreza. Esses números são assustadores.

O que é extraordinário é que o relatório da ONU sobre pacotes de privação não se referiu ao programa de erradicação da pobreza extrema na China. Em 25 de fevereiro de 2021, o governo chinês anunciou que os últimos 100 milhões de pessoas que viviam abaixo da linha da pobreza foram elevados acima dela pelos esforços do povo chinês, acabando assim com a pobreza absoluta na China. Em junho de 2021, os autores da submissão da China para a revisão nacional voluntária dos ODS escreveram: ‘Todos os 98,99 milhões de residentes rurais que vivem abaixo da linha de pobreza atual foram retirados da pobreza, marcando a realização da meta de erradicação da pobreza da Agenda 2030 10 anos antes do previsto’. “A tigela de arroz do povo chinês”, observou a crítica, “está segura com firmeza em suas próprias mãos”. Alguns meses depois, o secretário-geral da ONU, António Guterres, elogiou o “forte compromisso e o progresso significativo da China para erradicar a pobreza em todas as formas e dimensões, um dos principais desafios do mundo”. Até mesmo um estudo de um ex-funcionário da ONU que contestou alguns dos dados chineses aceitou a enormidade dessa conquista. Em abril de 2022, o Banco Mundial e o Centro de Pesquisa de Desenvolvimento da China do Conselho de Estado divulgaram um estudo importante, Quatro décadas de redução da pobreza na China, que acompanhou a trajetória dessa conquista histórica. E, no entanto, o relatório da ONU deixou de destacar que os chineses haviam erradicado a pobreza absoluta, nem ofereceu uma avaliação de como eles o fizeram.

No Tricontinental: Institute for Social Research, temos estado muito interessados ​​no projeto da China para abolir a pobreza absoluta. Em julho de 2021, publicamos um estudo intitulado Servir ao Povo: A Erradicação da Pobreza Extrema na China, que analisou os métodos usados ​​pelo Estado chinês e pelas instituições sociais chinesas para quebrar a espinha dorsal do que Guterres, da ONU, chamou de “um dos principais desafios do mundo”. A conquista da China, escrevemos, “não é um milagre nem uma coincidência, mas sim uma prova de seu compromisso socialista”. Essa frase — ‘compromisso socialista’ — rege nossa compreensão do que ocorreu na China desde 1949. Exploramos essa ideia do ‘compromisso socialista’ da China e a erradicação da pobreza extrema na edição nº. 2 da edição internacional de Wenhua Zongheng, ‘O Caminho da China da Pobreza Extrema à Modernização Socialista’. Esta edição contém três ensaios importantes:

1. ‘Socialismo 3.0: a prática e as perspectivas do socialismo na China’ pela Fundação Longway
2. ‘A batalha contra a pobreza: uma prática revolucionária alternativa na era pós-revolucionária da China’, de Li Xiaoyun e Yang Chengxue
3. ‘Como o alívio da pobreza direcionado mudou a estrutura da governança rural na China’ por Wang Xiaoyi

Os artigos da Fundação Longway e de Li Xiaoyun e Yang Chengxue destacam a importância do alívio da pobreza ao longo das etapas históricas do projeto socialista da China, com a dupla estratégia de transformar as relações de produção e expandir a riqueza social. Li e Yang enfatizam o papel do Partido Comunista da China (PCC) durante a fase específica da campanha de alívio da pobreza, que ocorreu sob o presidente Xi Jinping e incluiu a participação de 800.000 quadros em pesquisas realizadas em 2014, o envio de três milhões de quadros que foram viver nas aldeias pobres durante pelo menos dois anos, e os 1.800 quadros que morreram durante esta luta contra a pobreza. Essa enorme transformação, liderada pelo PCCh, restabeleceu a autoridade moral do partido e trouxe a questão do socialismo e da justiça social para o centro das discussões chinesas.

Wang Xiaoyi nos leva ao campo, onde os problemas da pobreza pareciam intratáveis, e analisa como as áreas rurais foram esvaziadas por migrações em massa e as instituições rurais empobrecidas durante o período de reforma pós-1978. O ponto central do programa para erradicar a pobreza extrema, aponta Wang, foi a reconstrução das instituições rurais, que foi possibilitada pela transferência de três milhões de quadros do PCCh para o campo, mobilizados por experimentos que se inspiraram no governo de campanha de Mao Zedong era. Wang espera que a nova infraestrutura rural criada pelo programa para erradicar a pobreza extrema permaneça em vigor, incluindo o ‘alto nível de participação dos aldeões nos assuntos públicos’ por meio de seus comitês de aldeia.

Um ponto-chave levantado pelos ensaios nesta segunda edição da Wenhua Zongheng é que o princípio do socialismo e a infraestrutura socialista – especialmente o PCC – que o permitiu são fundamentais para a erradicação da pobreza extrema. Será difícil para o caminho chinês para a modernização socialista ser visto como um modelo a ser adotado por outros países, a menos que esses países também fundamentem seus programas em bases socialistas. A pobreza não foi erradicada apenas por esquemas de transferência de renda ou por programas médicos rurais, embora sejam opções políticas valiosas: ela foi erradicada por um compromisso socialista de levar ideias como dignidade e realizá-las no mundo.

Quando nossa equipe de pesquisadores foi à comunidade de Wangjia, na província de Guizhou, para rastrear os programas de erradicação da pobreza extrema, eles conheceram He Ying, que se tornou uma líder do PCC durante sua tentativa de deixar de ser uma trabalhadora migrante pobre. Membro da Federação Feminina de Toda a China, He Ying descreveu como ela trabalha com camponesas recém-imigradas para dar-lhes confiança para transformar sua realidade. A vida de aldeia do tipo antigo ficou para trás. He Ying agora vive em uma comunidade de conjuntos habitacionais que possuem jardins de infância, escolas de ensino fundamental e médio e centros de saúde comunitários. Enquanto nos mostrava as fotos de sua antiga casa, velha e em ruínas, ela disse – sem romantismo, mas com um senso de lealdade – ‘Vou trazer meus filhos de volta para minha antiga aldeia para que possam se lembrar da vida de ontem e valorizar a vida de hoje’.

Calorosamente,

Vijay