Imagine por um momento que, quando você comeu, uma parte do seu corpo desviou a energia e a armazenou em estruturas que não contribuíram para a homeostase geral do organismo, mas, em vez disso, converteu a energia em estruturas celulares que não devolveram ao organismo. corpo. Em vez disso, essas entidades eram improdutivas e indigeríveis, forçando o corpo a se adaptar a elas em uma perda adicional de energia. À medida que essas entidades cresciam, o corpo se tornava mais fraco e cada vez mais funcionava mal até que, sobrecarregado, não seria mais capaz de funcionar. A falha em seu metabolismo passaria de uma interrupção a um assassino.

No corpo humano, essa é uma descrição justa do câncer e, na ecologia, refere-se a grande parte da infraestrutura tecnológica do capitalismo industrial. Tanto a geração do câncer dentro do microcosmo humano quanto a geração do capitalismo tecno-industrial dentro da ecologia mundial trazem desfiguração, inflamação e morte em seu rastro.

Karl Marx, geralmente não considerado um filósofo ecológico, articulou essa maneira de entender a ruptura ecológica como uma “fenda metabólica” no início de sua carreira como escritor e filósofo. John Bellamy Foster, em seu “Ecologia de Marx”, resgatou essa ferramenta analítica da lata de lixo, ajudando a dinamizar a renovação do pensamento ecossocialista.

A ideia de fenda metabólica nomeia a dinâmica entre a natureza humana e não-humana como “relações metabólicas”; indiscutivelmente uma metáfora mais íntima e de criatura do que “pensamento sistêmico” ou “interdependência” (ou a “malha” de Morton).

A ideia básica é que o que os humanos consomem devemos devolver, seja literalmente na forma de lixo biológico humano (que antes dos sistemas municipais modernos era um importante adubo) ou em formas de lixo coletivo (o retorno de artefatos civilizacionais em decomposição ou lixo industrial coletivo materiais) em formas que podem ser re-consumidas pela terra. Este é o metabolismo ecológico ou o “círculo” dos primeiros pensadores ecossocialistas.

Um benefício do conceito de fenda metabólica é que ele preserva perfeitamente uma distinção entre a natureza humana e não humana, ao mesmo tempo em que afirma sua unidade dentro de um sistema metabólico (este é um benefício um tanto teórico que atrai a maioria dos nerds da teoria crítica).

Mais dois usos práticos seguem rapidamente. Uma delas é que a fenda metabólica identifica claramente o capitalismo pelo que ele é: a própria fenda. O capitalismo desmaterializa a economia para que as pessoas fiquem hipnotizadas pelo comércio de moedas imaginárias e agora, bens digitais, enquanto esquecem a economia material inescapável em que vivemos (também conhecida como ecologia). Em outras palavras, o capitalismo coloca como o bem último o próprio capital (na forma de moeda) em vez do próprio metabolismo. No entanto, o metabolismo é o mundo real em que vivemos (o “real simbiótico” de Morton) e sua saúde determina a saúde de todos os seres humanos (e dos seres não humanos, que também devem ser objeto de nosso cuidado ético).

Para colocá-lo claramente, o capitalismo desconsidera o metabolismo global desviando energia dele para transformá-lo em dinheiro. Fá-lo gerando estruturas tecnológico-industriais ineficientes, disruptivas e destrutivas do ponto de vista energético (do ponto de vista metabólico), mas eficientes em gerar uma coisa: capital, e isso apenas para um número muito pequeno de pessoas: os capitalistas eles mesmos.

A realização dessa façanha requer a fenda metabólica – é a fenda. Assim, o conceito combina de forma útil o pensamento ecológico e econômico em uma análise, bem como aponta claramente o caminho para o inimigo da maioria dos seres vivos na Terra nos últimos duzentos anos: não apenas a forma atual de capitalismo industrial, mas o próprio capitalismo, o ideologia que, em vez de buscar caminhos para a criatividade humana e florescer dentro de um metabolismo energético global que sustente toda a vida, busca apenas a geração de um fechamento de mão única, despejando dinheiro em seus próprios bolsos.

Um sistema com o capital como princípio organizador não irá simplesmente gerar outra forma de energia (“dinheiro é apenas energia, cara”), ao contrário, a natureza imaterial e ecológica da moeda (em seu cerne) tende para a ruptura da verdadeira economia material na qual vivemos.

A segunda abordagem prática do conceito de fenda metabólica é que ele fornece uma fórmula para aplicação onde quer que vivamos. Através dele podemos identificar brechas em nosso metabolismo local e encontrar formas de fechá-las. Isso pode ser aplicado em nossas casas, em nossos bairros, em nossas cidades e onde quer que nossa esfera de influência pessoal se estenda. Ao restabelecer o circulus – a circulação de energia dentro de um metabolismo harmonioso – podemos melhorar a saúde de qualquer mini-ecologia e seus habitantes, uma vitória em tom menor, mas ainda alguma coisa.


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Fonte: mronline.org

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