Uma análise marxista dos anos Allende – People’s World

Na manhã de 11 de setembro de 1973, jatos Hawker Hunter bombardearam o palácio presidencial La Moneda em Santiago, Chile. Horas depois, o chefe de estado eleito do Chile, o presidente Salvador Allende, estava morto.

Soldados invadiram bairros da classe trabalhadora em todo o país, prendendo ativistas de esquerda. Cerca de 40 mil foram encarcerados no Estádio Nacional do Chile, aguardando interrogatório. Muitos enfrentaram tortura e prisão, outros execução. Centenas de outros militantes simplesmente “desapareceram”. O governo de Unidade Popular de Allende foi substituído por uma junta militar chefiada pelo general Augusto Pinochet.

A experiência da Unidade Popular e o seu fim dramático e sangrento é abordada num livro recente da Praxis Press, 1000 dias de revolução. Este livro contém nove capítulos, cada um escrito por um proeminente comunista chileno como parte da tentativa do seu partido de analisar autocriticamente as fraquezas da Unidade Popular. Estes artigos foram publicados originalmente no jornal de Praga Revisão Marxista Mundial e posteriormente lançado como livro em 1978. Agora foi impresso novamente pela primeira vez desde então.

A experiência chilena foi uma tentativa sustentada de avançar para o socialismo através de uma estratégia não armada baseada num governo eleito constitucionalmente. O fracasso da Unidade Popular tem sido muitas vezes considerado pelos seus críticos esquerdistas como prova definitiva da impossibilidade de tal caminho.

Outros comentadores da então poderosa corrente eurocomunista tiraram conclusões opostas, sublinhando, em vez disso, a necessidade de uma “via puramente democrática” para o socialismo, uma via que procurasse o compromisso e o consenso entre as forças e tradições políticas de massas, em vez de através da intensificação do conflito de classes.

As conclusões alcançadas neste volume rejeitam ambos os pontos de vista. Especificamente, sublinham a confirmação de duas ideias fundamentais do marxismo.

Primeiro, que a esquerda não pode simplesmente assumir o controlo da máquina existente de governo e do Estado da classe dominante existente e utilizá-la para fins diferentes. Em segundo lugar, nenhum movimento revolucionário bem sucedido pode ter sucesso a menos que consiga consolidar e manter uma maioria política na sociedade.

Os críticos esquerdistas da Unidade Popular tendem a enfatizar o primeiro factor, e os críticos reformistas o segundo. Na realidade, são elementos complementares e fundem-se em todos os processos revolucionários. A derrota da Unidade Popular deveu-se ao fracasso na resolução destas questões.

As principais mudanças económicas levadas a cabo pela Unidade Popular, sobretudo a nacionalização da indústria do cobre, enviaram ondas de choque a Wall Street e à Casa Branca, onde temiam que a experiência chilena se repetisse noutros lugares, a menos que fosse interrompida – a qualquer custo.

Começando com apenas 36 por cento dos votos nas eleições presidenciais de 1970, a Unidade Popular enfrentou desafios constantes para criar e manter uma maioria política. Este não foi um desafio aritmético, mas político, como sublinhou a teórica comunista Volodia Teitelboim.

“Dissemos que o caminho pacífico só é viável se a ideia da revolução conquistar a mente da maioria do povo e o incitar a agir. Quando as forças que favorecem a mudança alcançam uma superioridade esmagadora, não restam oportunidades para um levante reaccionário, muito menos para o seu sucesso.”

A criação da Unidade Popular foi uma conquista notável, reunindo marxistas, radicais, secularistas e cristãos. No entanto, como Gladys Marin salienta no seu capítulo, “um dos principais problemas do processo revolucionário chileno foi que não foi criada nenhuma liderança revolucionária sólida e homogénea”.

A unidade dos partidos Comunista e Socialista estava mais avançada e há mais tempo estabelecida do que na maioria dos outros países. No entanto, surgiram diferenças de ênfase, ritmo e direção; por vezes, estes problemas foram resolvidos com sucesso, mas outras vezes tornaram-se uma fonte de atrito.

A própria natureza do processo revolucionário chileno foi debatida. Enquanto muitos no Partido Socialista e outros grupos de esquerda viam o Chile como uma revolução totalmente socialista, os comunistas chilenos categorizaram a fase inicial da revolução como sendo “nacional-democrática”.

Isto significava que, para começar, as medidas revolucionárias deveriam ser dirigidas não contra a propriedade privada em geral, mas sim focadas no imperialismo estrangeiro e na oligarquia interna, cuja exploração monopolista da economia as colocava não apenas contra a classe trabalhadora e o campesinato, mas também contra a classe média. estratos e até mesmo sectores da pequena burguesia.

Esforços tiveram que ser feitos para vencer essas forças ou pelo menos para neutralizá-las.

Os democratas-cristãos obtiveram um quarto dos votos (28%) nas eleições presidenciais de 1970 e foram influentes entre estes estratos médios. Mantiveram uma influência significativa da classe trabalhadora, com pouco mais de um quarto do total de votos expressos na principal federação sindical em 1972, mas a sua liderança também tinha laços estreitos com as grandes empresas.

A vacilação das camadas médias também é ilustrada pelo facto de duas sucessivas divisões de esquerda dos Democratas-Cristãos, a MAPU em 1969 e a Esquerda Cristã em 1972, terem entrado na Unidade Popular.

Viajando na direção oposta, o Partido Radical sofreu divisões da direita em relação à oposição.

Inicialmente, os democratas-cristãos confirmaram a presidência de Salvador Allende e apoiaram a nacionalização da indústria do cobre. No entanto, em 1973, a liderança democrata-cristã aliou-se ao Partido Nacional, de extrema direita.

Apesar das dificuldades crescentes, as eleições parlamentares de Março de 1973 viram a Unidade Popular obter 44 por cento dos votos, impedindo o bloco de centro-direita de obter a maioria parlamentar de dois terços necessária para destituir Allende.

Orlando Millas escreve: “Numa altura em que havíamos conquistado o poder apenas parcialmente, era essencial democratizar todos os campos de actividade, levar a cabo medidas de democratização de longo alcance na gestão económica, estender a democracia ao poder judicial e aos mecanismos de controlo, alcançar um equilíbrio de forças a favor da democracia entre os militares e alinhar o sistema administrativo com padrões genuinamente democráticos.

“Paramos no meio do caminho nesse aspecto. O governo da Unidade Popular não conseguiu estabelecer uma democracia efectiva em domínios decisivos. Os seus ganhos, embora impressionantes e altamente dignos de nota, foram claramente inadequados.”

Em Washington, o “Comité dos 40”, composto pelo Presidente Richard Nixon, pelo Conselheiro de Segurança Nacional Henry Kissinger, por representantes da CIA e outros, reuniu-se para discutir a interferência dos EUA no Chile.

Pedro Rodriguez observa: “No Chile, o imperialismo fez todo o possível para desestabilizar o governo popular. Economicamente, recorreu a um bloqueio financeiro e tecnológico. Com a ajuda dos clãs financeiros do Chile, montou uma oposição desesperada dentro do país, boicotando a produção, vazando moeda para o exterior e especulando com capital.”

Uma vez que a derrota eleitoral da Unidade Popular se revelou impossível, as forças contra-revolucionárias voltaram-se decisivamente para a acção militar.

Na opinião de Teitelboim, “’Transição pacífica’ é um termo correcto apenas na medida em que exclui a guerra civil, mas devido às muitas vicissitudes, não pode ignorar a lei que diz que a violência é a ‘parteira’ da história.

“Devíamos ter sempre tido isto em mente, deveríamos ter lembrado que o próprio ato de mudar de caminho pressupõe ‘mudar de cavalo’ e continuar o nosso avanço.”

A queda da Unidade Popular foi, antes de mais nada, uma derrota política; os golpes militares posteriores só ocorreram depois de criada a atmosfera política que permitiu o sucesso do golpe.

O secretário-geral do Partido Comunista do Chile, Luis Corvalan, observou: “Desde 1963, o partido vinha dando treinamento militar aos seus membros e fazendo esforços para adquirir armas suficientes para defender o governo que estávamos confiantes de que o povo iria estabelecer, mas isso não foi suficiente, porque a nossa actividade neste sentido não foi acompanhada pelo principal, nomeadamente a propaganda persistente e sustentada para dar ao movimento popular uma atitude correcta em relação aos militares.”

Seria errado considerar a experiência do Chile em 1970-73 como uma ilustração de todos os desafios possíveis que os governos de esquerda enfrentarão automaticamente por parte da direita. Existem, no entanto, características comuns suficientes para encorajar a geração actual de activistas a estudar o passado. 1000 dias de revolução se propõe a fazer isso.

1000 Dias de Revolução: Comunistas Chilenos sobre as Lições de Unidade Popular 1970-73 está disponível na Praxis Press no Reino Unido.

Esperamos que você tenha gostado deste artigo. No Mundo das Pessoas, acreditamos que as notícias e informações devem ser gratuitas e acessíveis a todos, mas precisamos da sua ajuda. Nosso jornalismo é livre de influência corporativa e de acesso pago porque contamos com total apoio do leitor. Só vocês, nossos leitores e apoiadores, tornam isso possível. Se você gosta de ler Mundo das Pessoas e as histórias que trazemos para você, apoie nosso trabalho doando ou tornando-se um mantenedor mensal hoje mesmo. Obrigado!

---

CONTRIBUINTE