Como Israel minou a troca de prisioneiros ao ampliar a definição de “prisioneiros de segurança”

Na sexta-feira, 1 de Dezembro, Israel retomou o bombardeamento massivo de Gaza numa campanha que já foi considerada uma das piores e mais mortíferas da história moderna por especialistas internacionais e organizações de direitos humanos. Israel culpou o Hamas por violar os termos da troca de prisioneiros. No entanto, observei de perto, ao acompanhar os julgamentos políticos no tribunal de Haifa, como o próprio Israel minou os princípios básicos do que significa uma troca de prisioneiros. Fê-lo através de prisões em massa de palestinianos antes da troca de prisioneiros, mantendo-os como “prisioneiros de segurança” sob uma definição que foi ampliada após 7 de Outubro, e depois libertando-os como parte da troca de prisioneiros – embora Israel não tivesse motivos para deter em primeiro lugar, na prisão. Esta foi uma altura em que os palestinianos dentro da Linha Verde tornaram-se subitamente uma parte significativa do conflito mais vasto.

Estes têm sido tempos frenéticos para nós na Palestina de 1948, e as pessoas aqui estão aterrorizadas. A partir de 7 de Outubro, quando o choque dos ataques se transformou rapidamente numa fúria indiscriminada, muitos membros do público judeu viraram-se contra os seus colegas de trabalho e de classe palestinianos para exporem sinais de deslealdade e denunciá-los às autoridades. Centenas de pessoas foram interrogadas e presas por pouco mais do que postagens nas redes sociais. Quando perguntei a um amigo apolítico do meu bairro como ele estava, ele respondeu: “Não vejo, não ouço, não falo!” Isso continua até hoje. Recentemente, visitei a mercearia da minha esquina e as pessoas estavam discutindo se você seria preso por “curtir” ou apenas por compartilhar uma postagem. Como eu disse, há medo em todos os lugares.

Os presos políticos são uma parte importante da vida palestiniana, mesmo na cultura popular. Nas últimas décadas, houve uma mudança significativa na terminologia relativa aos prisioneiros. Nas décadas de 1970 e 1980, activistas políticos na Palestina de 1948 falaram sobre “prisioneiros” usando o mesmo termo que é usado para criminosos e vítimas inocentes do sistema capitalista. Até a primeira associação que defendeu os palestinos nas prisões da ocupação foi chamada de “Amigos dos Prisioneiros”. Nos anos noventa, a palavra árabe cativo (plural séculofeminino paixão), denotando prisioneiros de guerra, tornou-se o termo comum para qualquer pessoa que foi presa no contexto da luta pela libertação.

Alguns dos século eram espalhar–guerrilheiros que decidiram portar armas e lutar contra a expropriação da população palestina. Outros foram você é político para o século–militantes políticos radicais que o regime decidiu calar, como a liderança de Al-Ard, Abna’ al-Balad e o movimento islâmico. Ser um cativo, apesar de todo o sofrimento, era, de certa forma, parte da elite política. Quando falamos da Palestina século, incluímos todos aqueles que foram presos como parte da luta, não importa se são da Cisjordânia, de Gaza, da Palestina de 1948 ou da diáspora. Também não distinguimos se eram afiliados à OLP, a outros movimentos de resistência, a uma organização local ou não eram afiliados de todo. Além disso, o termo não distingue o que aqueles século foram acusados, pois isso significaria dar legitimidade aos tribunais da ocupação, onde os palestinos nunca esperam justiça.

Mas o significado de ser preso político mudou depois do 7 de Outubro.

Vejamos, por exemplo, o caso de Mariam (nome fictício), uma estudante de uma família palestiniana conservadora. No dia 7 de outubro, alguns estudantes judeus encontraram uma postagem política moderada em uma página do Facebook que levava o nome dela. Eles reclamaram dela na Universidade de Haifa. Mariam alegou que a conta não era dela e exibiu outra conta no Facebook com seu nome, onde publicou fotos de sua família e parentes. A direção da universidade, além de tomar medidas administrativas contra Mariam, entregou o caso à polícia.

A polícia prendeu Mariam e iniciou uma investigação intensiva. A teoria deles era que ela mantinha duas páginas no Facebook, uma para sua família conservadora e outra para seus amigos da universidade. Quando Mariam negou as acusações, convocaram os seus amigos e conhecidos para interrogatório. Apesar de alguns outros estudantes com cargos semelhantes terem sido libertados, a detenção de Mariam foi suspensa sob a alegação de que, se ela fosse libertada, poderia perturbar a investigação. Como ela ainda estava na prisão como “prisioneira de segurança”, ela foi libertada na troca de mulheres prisioneiras que ocorreu entre Israel e o Hamas.

De acordo com Yousef Taha, chefe do Corpo Conjunto de Blocos de Estudantes Árabes em Universidades e Faculdades, que é a frente única de 48 organizações estudantis palestinas, havia sete ou oito estudantes do sexo feminino que foram detidas na época e libertadas como parte da troca de prisioneiros. Cada um deles foi acusado de uma pequena publicação singular nas redes sociais, e os seus casos não foram significativamente diferentes dos de uma dúzia de estudantes que foram libertados pelos tribunais no mesmo período. Até agora, o Estado nem sequer aboliu as acusações contra eles e, em algumas audiências judiciais em que participei, o Ministério Público do Estado declarou que estava a “estudar a situação”, solicitando o adiamento das audiências.

Para dar outro exemplo, o caso de duas jovens palestinianas de Haifa que foram presas e indiciadas por “ameaças” e “perturbação da ordem pública” demonstra como as acusações frívolas foram suficientes para tratar os detidos como “prisioneiros de segurança”. Segundo a acusação, no dia 12 de outubro, as duas mulheres xingaram uma policial com uma mensagem vulgar no WhatsApp e, mais tarde naquele dia, ligaram para a linha direta da polícia de Haifa e disseram: “Sou de Gaza, da Palestina, sou o Hamas. Estou em Haifa para matar todos os judeus agora.” Quando foram presos, disseram que estavam apenas brincando, mas foram mantidos detidos e posteriormente indiciados.

Estas duas jovens foram categorizadas pelas autoridades penitenciárias israelitas como “prisioneiras de segurança” e foram detidas em condições duras na prisão de Damon. Um deles foi libertado como parte da troca de prisioneiros. A outra foi condenada em 4 de dezembro no tribunal de Haifa e permanecerá na prisão de segurança pelo terceiro mês até a sentença formal.

Aqui devo esclarecer que no sistema prisional israelita existe um regime completamente diferente para os mais de 7.000 “prisioneiros de segurança” palestinianos, que estão privados da maioria dos direitos básicos dos prisioneiros regulares. Muitos deles são da Cisjordânia e de Gaza, mas também há muitos deles que são palestinianos com cidadania israelita.

Muitos temem que os prisioneiros libertados na troca sejam agora objecto de vingança, embora tenha sido decisão do governo libertá-los. Adalah e outras organizações de direitos humanos alertaram que Israel poderia tentar rotular todos eles como “apoiantes do Hamas” e poderia até aplicar novas leis para retirar a sua cidadania e direitos sociais básicos.

Na segunda-feira, foi noticiado que o município sionista de Jerusalém está a impedir que estudantes do ensino secundário libertados frequentem as suas escolas. O Technion anunciou que uma estudante palestiniana que também foi detida por uma publicação no Facebook e posteriormente libertada na troca de prisioneiros “nunca” seria autorizada a retomar os seus estudos. A universidade anunciou esta medida extrema, é claro, sem realizar nenhum processo “disciplinar” relevante, o que exigiria a verificação dos fatos do caso.

De forma mais ampla, a detenção arbitrária de 48 palestinos por infrações menores e o rótulo de “prisioneiros de segurança” – muitos dos quais foram posteriormente libertados na troca de prisioneiros – permitiu que Israel evitasse a libertação de outras mulheres palestinas “reais” prisioneiras de segurança, que têm cumprido penas muito mais longas.

À medida que a troca de prisioneiros evoluía sob a pressão da ameaça de retomar o fogo mortal, com novas listas de pessoas a serem libertadas publicadas todas as manhãs, Israel sabotou o processo. Ao contrário do Hamas, que tinha de recolher prisioneiros em esconderijos sob grave perigo, Israel podia facilmente preparar listas ordenadas. Mas o que fizeram foi publicar uma lista com centenas de nomes, alegando que estas eram as pessoas que poderiam ser libertadas. No último momento, depois de o Hamas publicar a sua lista exacta do dia, tendia a seleccionar os prisioneiros com menos tempo de permanência na prisão ou os detidos que nem sequer foram condenados por qualquer crime.

Resta perguntar-nos se esta forma deliberadamente dissimulada de lidar com a troca de prisioneiros é uma das razões pelas quais todo o processo fracassou.

Yoav Haifawi é um ativista anti-sionista e mantém os blogs Haifa grátis e Haifa Extra Gratuito.